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31.
去年年末的一天,一辆在晨雾弥漫中、十米外不见人影的货车满载着贵阳教区王充一主教和市区教友们颗颗火热的爱心,向麻山地区四大寨贫困的苗族、布依族兄弟姐妹的居地驶去,直到中午,雾散日暖时,才到了苗岭集市马鞍营。者孟、高山、磨 相似文献
32.
构建和谐社会的家庭伦理向度 总被引:5,自引:0,他引:5
社会矛盾是多方面的、错综复杂的,不能仅仅依靠抓经济增长这一条途径来解决.只有树立科学的发展观,从经济、政治、伦理、文化多重视角来寻求解决矛盾的思路,才是实现和谐社会目标的正确途径.本文着重从家庭伦理的角度,探讨家庭伦理文化对于构建和谐社会的作用和影响,以及和谐社会的理念对于家庭伦理的导向与要求. 相似文献
33.
康德的实践哲学具有一个完整的义理系统,贯穿其道德形而上学、实用人类学、教育学、政治哲学、历史哲学等等,从本体与现象的绝对划分开始,为绝对的道德价值在理性世界确定其先天来源,开出法权学说和美德学说,在经验世界中考察人的自然禀赋在符合理性理念的政治国家中如何发展到与理性的自主运用相互协调的状态,并把人类历史看作是人类作为一个总体而整体地道德化的无穷的进程。由于缺少物质实践的观念,其义理系统中也存在逻辑跳跃。 相似文献
34.
作为意识形态批判的一种声音,后殖民圣经诠释产生于20世纪90年代,塞哥维亚是这一批判理论的先驱者之一。本文论述了塞哥维亚的后殖民圣经诠释,突出他由文本到读者的范式转移,以及关于离散者的诠释学。塞哥维亚始终强调多元性与全球视域,关注西方世界边缘的少数族群,并努力呈现他们的现实与经验,体现了作为文化批评家的担当。在当今批判的时代,他呼吁在对话的基础上实现对新范式的建构。 相似文献
35.
"首届天台山济公文化研讨会"于2004年5月10日-12日在天台山卧龙山庄和天台县博物馆隆重召天.此次研讨会由天台县委县政府主办,天台县委宣传部和天台县社会科学联合会承办. 相似文献
36.
十诫的文本结构与形式深受古代西亚诸法典的塑造与影响。本文探讨十诫之具体诫命的不同分法与解释,表明了不同的基督教信仰群体与流派,基于不同的神学立场,作出各自的宣称,也表明了十诫文本的历史性与开放性。十诫是历经流传过程的产物,融合了不同的传统。 相似文献
37.
清代佛教是从清顺治元年(1644)至宣统三年(1911)共268年间清朝一代的佛教。清朝的佛教政策基本上延续明代,佛教宗派继承着明末的遗绪,净土成为各宗共修,念佛净土在社会上更加普及,间或有禅宗的显发。清代后期,国势衰落,在内忧外患之下,传统佛教日渐衰微。居士佛教的兴起则为积弊已久的 相似文献
38.
39.
费希特研究中的一项收获谭鑫田(山东大学哲学系)梁志学撰写的《费希特耶拿时期的思想体系》(中国社会科学出版社1995年)是在我国西方哲学研究不景气的情况下问世的,故而引人注目,值得一读。梁志学主持的费希特课题组,在编译《费希特著作选集》的基础上,开展费... 相似文献
40.